內(nèi)容摘要：溫州銀行的業(yè)務(wù)簡(jiǎn)介 1、市民卡服務(wù)大廳：受理市民卡申領(lǐng)（立等可?。⒀a(bǔ)換卡，市民卡賬戶啟用、密碼修改、重置，現(xiàn)金充值、圈存等業(yè)務(wù)。另外，服務(wù)大廳還提供市民卡手機(jī)副卡辦理、市民卡公共自行車功能開通等便民服務(wù)。
地址：溫州市鹿城區(qū)黎明西路307弄7號(hào)（原溫州市勞動(dòng)和社會(huì)保障局院內(nèi)）。
目前，市民卡服務(wù)大廳一周工作五天，中午休息。
市民卡①號(hào)廳服務(wù)時(shí)間：
上午9:00-11:40 下午14:00-17:30 （夏令）
上午9:00-11:40 下午 14:00-17:00（冬令）
市民卡②號(hào)廳服務(wù)時(shí)間：
上午8:30-12:00 下午14:00-18:00（夏令）
上午8:30-12:00 下午14:00-17:30（冬令）
2、市民卡代理服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)：工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、銀行、建設(shè)銀行、交通銀行、郵政儲(chǔ)蓄銀行、溫州銀行、鹿滬長(zhǎng)高短薨的胳痊供花城農(nóng)商銀行、甌海農(nóng)村合作銀行、龍灣農(nóng)商銀行和電信等網(wǎng)點(diǎn)可辦理市民卡相關(guān)業(yè)務(wù)。網(wǎng)點(diǎn)詳情可登陸市民卡網(wǎng)站查詢，具體工作時(shí)間詳詢相關(guān)銀行或者運(yùn)營(yíng)商。

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儒林外史匡超人概括

1、匡超人是溫州府樂清縣人，他原本是一個(gè)農(nóng)村少年，自小上過幾年學(xué)，因家貧無力讀不成了，跟一個(gè)買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時(shí)他才二十二歲。2、匡超人少年時(shí)期手腳勤快，心地善良，事親孝順。一日被路過的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。于是他來到杭州躲避風(fēng)頭。匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往，這段時(shí)期是他一生中的轉(zhuǎn)折時(shí)期。3、后來潘三利用匡超人為自己服務(wù)。如勾結(jié)差人黃球，拐賣樂清縣大戶人家逃出來的一個(gè)使女給姓胡的財(cái)主，偽造的朱簽就是匡超人所擬，而潘三也很豪爽的給了他二十兩銀子?？锍藦闹袊L到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來。接下來在潘三的安排下，他又頂替金躍上考場(chǎng)，并中了秀才，又賺了二百兩銀子。潘三確實(shí)沒有虧待匡超人，不但幫他在城里買了房子，還給他取了親。從私人的關(guān)系來看，潘三是有恩于匡超人的。但是，在潘三被捕后，匡超人展示出他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死；潘三入獄后的翻臉無情；考取教習(xí)后的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方。這個(gè)昔日的純樸少年已經(jīng)變成一個(gè)毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。

匡超人前期的人物性格

匡超人前期是一個(gè)孝順善良、勤勞好學(xué)、待人謙恭、淳樸可愛的青年，后來，匡超人漸漸學(xué)會(huì)了吹牛拍馬、坑蒙拐騙，變得熱衷功名、虛偽勢(shì)利、寡情薄義、虛榮無恥?？锍嗽臼且粋€(gè)農(nóng)村少年，自小上過幾年學(xué)，因家貧讀不成了，跟一個(gè)買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子。此時(shí)，他遇到了馬二先生，馬二先生夸獎(jiǎng)他“又勤學(xué)、又敏捷”，資助他十兩銀子，讓他回鄉(xiāng)讀書，以文章舉業(yè)為主，“圖個(gè)日后宦途相見”。從馬二先生這里，匡超人第一次知道能夠求取功名富貴，顯親揚(yáng)名才是大孝。匡超人在馬二先生的資助下回到家鄉(xiāng)樂清縣，見到娘親就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭”。父親臥病在床，他回到家就買了一只豬蹄來家煨著，等爛熟，和飯一起拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭。他白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰、吃茶水、出恭，一直折騰到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。哥哥買了個(gè)雞子來給他接風(fēng)，叫他不要告訴父親。他那里肯依，把雞肉先盛了一碗送給父母，然后才肯吃，對(duì)父母真是體貼入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父親，然后扶出母親。在他看來，這是頭等重要的，其他行李家什都不在話下?？梢娦㈨樃改甘撬罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，這時(shí)的匡超人是極為淳樸可愛的。因?yàn)榭锍耸掠H孝順，而且勤學(xué)上進(jìn)，一日晚上在燭光下讀書時(shí)，被路過的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其孝心和苦讀，提攜他先后中了秀才和舉人。豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人，于是他來到杭州躲避風(fēng)頭。?????匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未歸，客舍中遇到景蘭江，景蘭江不喜歡馬二先生的時(shí)文，在一次眾人飲酒之時(shí)，景蘭江問道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名？是為利？”眾人道：“是為名?！本坝终f道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外面詩(shī)選上刻著他的詩(shī)幾十處，行遍天下，哪個(gè)不曉得有個(gè)趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士還享名多著呢?！笨锍寺牭?，才知道天下還有這一種道理——除了馬二先生說的功名富貴之外，還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣?？锍顺醯胶贾莺?，就卷入一幫無法取得功名的假名士之中，年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開始受到這些假托無意功名富貴、自命清高、卻意圖投機(jī)取巧、僥幸名利雙收的理論污染，思想開始蛻變，被這些人同化。匡超人性格的變化,一方面是受社會(huì)環(huán)境的影響；另一方面,又有其自身的因素：對(duì)功名富貴的追求是匡超人變質(zhì)的首要內(nèi)因。作者通過這樣一個(gè)農(nóng)家子弟墮落的全過程，批判了八股取士的科舉制度的罪惡和勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣，表達(dá)了功名富貴觀念毀滅了青年士子的精神生命的主題。

儒林外史作者遵循真實(shí)性

《儒林外史》一書一共出現(xiàn)了一百多為人物，通過這些任務(wù)的故事來揭露封建科舉制的種種弊端，諷刺封建人物的種種丑態(tài)。全書大多數(shù)人物都是反面的，如匡超人、王惠、王仁、王德、周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)貢生等形形，但也塑造了幾個(gè)代表作者理想的正面人物，如王冕、杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等。《儒林外史》塑造人物有鮮明的特點(diǎn)。第一，從客觀出發(fā)力求通過對(duì)人物對(duì)應(yīng)性的描寫，體現(xiàn)人物個(gè)性的豐富性。一方面，《儒林外史》的人物描寫以求真的態(tài)度，力求寫出生活中真實(shí)而有生命力的人物，著力寫出人物的個(gè)性。如同是官僚，太守王惠，斂集財(cái)富；湯鎮(zhèn)臺(tái)則注重立德修身。同是對(duì)科舉的熱中，周進(jìn)的痛不欲生、范進(jìn)的喜極而狂與馬二先生的冬烘迂腐又相映成趣。同是外省青年初入名利場(chǎng)的艷羨虛榮，牛蒲郎的招搖撞騙不能于匡超人的虛驕做作。同是風(fēng)流不羈的大家公子，杜少卿的豪放純真、不諳世故有別于杜慎卿的雅中有俗的精明等等。另一方面，《儒林外史》中的人物，已經(jīng)不再是某種性格類型或某種道德秉性的單方面的載體，而是具有豐富的性格特征的真實(shí)生活中的人。如馬二先生，既是一個(gè)盲目崇拜八股的科舉迷，又是一個(gè)誠(chéng)篤樸實(shí)、俠肝義膽，令人感動(dòng)的人物。嚴(yán)監(jiān)生因?yàn)榕R終時(shí)仍在吝惜燈盞中點(diǎn)著兩根燈心，一直伸著兩根指頭不肯斷氣而成為小說史上慳吝人物的典型，而作者同時(shí)又賦予他多種品格，如善良、軟弱、孤僻、笨拙并受人捉弄的可憐蟲，活得卑微卻不乏人情與慷慨。第二，從真實(shí)出發(fā)，突破了臉譜化的人物塑造模式，著力展現(xiàn)人物形象的復(fù)雜性。吳敬梓打破了要好一切都好、要壞一切都?jí)牡膫鹘y(tǒng)寫法，以真實(shí)而不是理想的善作為刻畫人物的最高原則，從不把正面人物理想化、反面人物臉譜化，只是如實(shí)寫來，不加夸張與矯飾。在他的筆下，肯定性的人物也有對(duì)其缺點(diǎn)的描繪，如杜少卿的疏狂，遲衡山的迂執(zhí)，虞華山的偏激等。但這些人物的缺點(diǎn)如玉之有瑕，突破了以善為準(zhǔn)則的古典審美模式，使筆下的否定性人物也有可取之處，體現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的性格組合。第三，表現(xiàn)了在封建禮教束縛下人物心靈深處情與禮的矛盾交錯(cuò)。古典審美觀念要求通過對(duì)情的節(jié)制，情與禮的合理調(diào)配達(dá)到和諧美的境界。而《儒林外史》則深入人物的心靈深處，揭示了情感與理智的矛盾。如王玉輝是個(gè)六十多歲的迂拙的人，又做了三十多年的秀才，但依然功名不就。生活極端清貧卻也固執(zhí)于禮法，最可悲的是當(dāng)他的三姑娘要絕食殉夫時(shí)，他不僅不加勸阻，反而誠(chéng)心誠(chéng)意地鼓勵(lì)女兒絕食殉夫；但當(dāng)女兒真的殉夫死了以后，他的精神又落入了痛苦的深淵。又如馬二先生，他的性格也充滿了情與禮法的矛盾。在寫他游西湖的時(shí)候，吳敬梓一會(huì)兒寫他看女人，一會(huì)兒又寫他怕看女人。開始寫他在西湖邊，觀察一船一船的鄉(xiāng)下女人，連她們的發(fā)型、衣著甚至臉上的疤痕都不放過，甚至還看見船上的女人在換衣服；而當(dāng)他走近這些女人的時(shí)候，卻“趕緊低下頭走了過去，不曾仰視”，反映了人物內(nèi)心“情與禮”的猛烈碰撞與激烈交戰(zhàn)的心理狀態(tài)，寫出了這個(gè)人物復(fù)雜的性格特征。第四，將人物性格與社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系，以動(dòng)態(tài)變化的反映了人物性格與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，表現(xiàn)了人物性格在特定環(huán)境下的形成、發(fā)展和變化的過程。如匡超人，原來本是一個(gè)勤懇淳樸的農(nóng)家子弟，先在柴行記帳，后來又以測(cè)字為生，在杭州城隍山遇到了馬純上，馬二勸他讀書制藝，應(yīng)試科舉才是“榮宗耀祖”、“顯親揚(yáng)名”的唯一途徑，并且資助他回鄉(xiāng)攻讀。接著又在家鄉(xiāng)遇到了樂清縣知縣李本瑛，得到他的獎(jiǎng)掖提攜，先后考取了案取、秀才。從此以后，匡超人的旗幟就發(fā)生了變化，勢(shì)利嘴臉逐步顯露，甚至只承認(rèn)李本瑛是他的老師，不承認(rèn)學(xué)里的老師，因?yàn)槔钍撬蛏吓赖目可剑饾u學(xué)會(huì)了欺世盜名，巧取豪奪。吳敬梓正是將這個(gè)人物放在特定的社會(huì)環(huán)境中來塑造，揭示了人物性格發(fā)展變化的根源，反映了具有普遍意義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層規(guī)律