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2023-02-16 15:53:59
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(炎帝) )。
古代人對(duì)位次的位置很講究，是主次輔佐的位次順序，像 的數(shù)列順序一樣，不能亂來(lái)。 屬于禮法問題的，具有顯示尊卑等級(jí)的排序的功能，不是胡說(shuō)八道。
當(dāng)今各少數(shù)民族，采用族長(zhǎng)、巫師、酋長(zhǎng)三長(zhǎng)老制管理著自身的公共事務(wù)。 這就是三老四少式的自群管理機(jī)構(gòu)。
如今的漢族，只在小說(shuō)里就能看到三老四少爺們的話，沒有漢族族長(zhǎng)巫師的酋長(zhǎng)和四少保。 但有族譜.祖譜.宗譜.族譜的，還是以四世.五世.六世為堂內(nèi)，以長(zhǎng)輩為族長(zhǎng)，書記為巫師，村內(nèi)更以主持人為首長(zhǎng)，愛地理鬼.消息靈通.跑龍?zhí)?，愛管閑事的不下四人
現(xiàn)在農(nóng)村各村的分布，是本村周邊各村可以互相結(jié)婚的人居住的形式。 這種分布于炎黃二帝以前，很久以前，整個(gè)人類都是如此。
這些民間規(guī)則，雖然沒有文字的記錄，但世界就是這樣進(jìn)行，不變的，在到達(dá)自己的人類時(shí)就有了。
現(xiàn)在，漢族人把炎帝作為人祖供奉著。 河南淮陽(yáng)一帶的人就是這樣，把黃帝作為人文始祖來(lái)供奉。
人的祖先是炎帝。
人文是條約條例的列舉，俗語(yǔ)立規(guī)。 現(xiàn)在，呈上了寫法律條文的人的主持人。 黃帝做了這件事。
我發(fā)現(xiàn)炎帝為主，黃帝為輔。
這是有名的，像周天嬴沒孔子莊子鬼谷子大； 周天子的名聲不如姜子牙高。 但下周天子以下有姜子牙、孔子等。
人自古以來(lái)就有三種管理者體系：
1 .三老四少式。民族家屬用。.供奉在天上，祭祀祖先，聚集人氣。
2 .師徒儀式。神教.宗教.道門.匪幫.匪徒。請(qǐng)看子論的排名。
3 .儀式。帝王和各企業(yè)的事業(yè)用。爭(zhēng)奪國(guó)王，國(guó)王任命名次。
這都是由三老四少的變遷形成的。
族長(zhǎng)是家族首領(lǐng)的主事人，家族中有千名主事人。 ……成家。
巫師、會(huì)計(jì)倉(cāng)庫(kù)醫(yī)療儀式續(xù)譜等主事人。.....后勤保障人員。
酋長(zhǎng)率領(lǐng)青壯護(hù)衛(wèi)著人群，采集漁獵的主事人。武裝人員。
四少，一個(gè)長(zhǎng)老有四個(gè)通訊員的名職。.....偵察員。
黃帝沉中鹽時(shí)，炎帝為總族長(zhǎng)，雙職工，祝融、蚩尤、刑天為四少保，各部分別供巫師和酋長(zhǎng)使用。
黃帝從昆侖墟最后遷移到中鹽不被接受，變成戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝族戰(zhàn)敗，與黃帝結(jié)盟，憤怒的公眾還在為撞上不周山、掉刑天頭、用腹為目的而戰(zhàn)斗，等等。
黃帝部落是第三的留守者，所以比炎帝等入鹽晚。
軒轅門。 至今日本依然沿襲，本土變成了牌樓式。 ）
牌樓。
黃帝部落是木器公職人員，曾制造軒轅門鼓車，并與馴獸部落的馴蠶支族通婚，在其居住地外立軒轅門以表彰自己的行蹤，穿絲衣，開車擊鼓，獲得號(hào)華。
炎帝，本用火的燧人氏的子孫，有巢。 燧火。 神農(nóng)是為了三皇。 皇在帝，帝共五帝。 帝位在夏天的早晨被國(guó)王取代了。 夏承有巢名號(hào)，因大禹之子啟，設(shè)夏屋得夏號(hào)。
(夏屋) )。
夏屋，現(xiàn)陜西山西甘肅半邊屋與窯居配套使用。
黃帝之所以出名，除了之外，在改信炎帝的時(shí)候，都是以酋長(zhǎng)的人才為根據(jù)地，種當(dāng)?shù)氐臉錇橐罁?jù)，才受到尊崇。
考古學(xué)上，屋內(nèi)兒童甕葬于地下，莊墻下有尸骨，門坎下也有尸骨。
不過(guò)，在1970年以前的一個(gè)大村子里，有一種社木，起源于黃帝種植了當(dāng)?shù)刈詈玫臉洹?/p>
黃帝入中鹽，離地，故交替居于各部落土地之中，引于后世，各帝王見領(lǐng)土常例。 后世，變成了巡視各地方的宮吏式。
但炎帝是總?cè)旱淖彘L(zhǎng)，黃帝是總酋長(zhǎng)，巫師以自群的巫師為大巫師，這一點(diǎn)沒有改變。
因此，炎帝被排在第一位，黃帝給出了第二個(gè)必然。 筒炎黃二帝。
(社樹) )。
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