現(xiàn)在家鄉(xiāng)農(nóng)村有紅白喜事，修行禮一般在200元左右。

鄰居，普通朋友，普通親戚，參加紅白喜事一般會(huì)給200元！

一個(gè)村子的關(guān)系真的很普通，極少有100元，去參加常禮！

關(guān)系好的500元！

直系親屬，一般儀式一千到五千左右！

都是現(xiàn)金，甚至有些地方舉行混桌宴的現(xiàn)場(chǎng)都用了驗(yàn)鈔機(jī)！

農(nóng)村的紅白喜事，舉辦得很隆重！

處理斜坡的話，前三天開(kāi)始準(zhǔn)備，非常熱鬧，來(lái)來(lái)往往的人都絡(luò)繹不絕！有工作的人經(jīng)常提前在城市酒店準(zhǔn)備幾個(gè)酒席，讓同事、領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)參與。關(guān)系比較好。喝酒后，要求他們定日去家鄉(xiāng)農(nóng)村參加婚禮！

現(xiàn)在農(nóng)村婚禮也聘請(qǐng)了司儀主持婚禮儀式！通過(guò)關(guān)系，我會(huì)找?guī)资v轎車去接新娘！

送葬一般有三天的保管，這意味著親戚們都在家附近！如果有外地主要親屬需要參加的話，一般停車7天，然后正式下葬！

在農(nóng)村，不管是保管3天還是7天，從老人去世的那一刻開(kāi)始，來(lái)往的親朋好友不斷，在村里大片的土地上搭建靈幕，每天祭奠死者，直系親屬、晚輩分為男女，跪在靈幕的兩邊，女人在靈幕的左邊，男人在靈幕的右邊！

如果親友們來(lái)祭奠亡靈，請(qǐng)晚輩的直系親屬、親友們跪下，站起來(lái)扯成長(zhǎng)隊(duì)，以后參加亡靈祭祀的親戚們甚至?xí)腿?zhǔn)備酒席的地方，同時(shí)放兩槍。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，家人)讓他們吃宴席。然后直系親屬又回到了榮幕，等待下一波祭奠亡靈！

殯葬前一天下午，所有嫁到外村的晚輩女性都必須拿著沉重的禮物祭祀長(zhǎng)輩。這場(chǎng)面很隆重！出殯當(dāng)天，出家外村的女性后輩們要以重禮向長(zhǎng)輩祭祀一次！

出殯那天，樂(lè)隊(duì)演奏音樂(lè)，靈車在前面的車、親朋好友們、后面走了十多里，現(xiàn)成的挖溝機(jī)、現(xiàn)場(chǎng)挖坑、把靈車放進(jìn)坑里、用挖掘機(jī)埋土。

然后放很多鞭炮，驚天動(dòng)地，燒花環(huán)，燒各種祭品，燒紙錢(qián)，都拜倒死去的老人，回到村子里，大家都在吃比以前稍微好一點(diǎn)的盛宴！

在我家鄉(xiāng)農(nóng)村，舉行葬禮比舉行婚禮更隆重、更重視！把舉行葬禮視為最大的事情！

所以，自己在外地的親人無(wú)論多遠(yuǎn)，都必須回來(lái)下葬。這樣才能讓送葬的人在村子里抬頭挺胸。直系家屬不回來(lái)參加葬禮，就會(huì)成為家人的仇人，甚至永遠(yuǎn)不來(lái)往！

我記得小時(shí)候在家鄉(xiāng)農(nóng)村舉行葬禮和喜事也很熱鬧。那時(shí)候不像現(xiàn)在那么多，所以要交幾百元，甚至幾千元！我記得我小時(shí)候，村子里有常禮，可以帶布，也可以帶雞蛋、糖等其他東西，家人可以去吃酒席！結(jié)婚結(jié)婚，媳婦是外地人，那時(shí)候不重視靈魂，重視松婚！媳婦和親貞人坐四輪車來(lái)到婚禮現(xiàn)場(chǎng)舉行婚禮！但是到時(shí)候舉行葬禮，坐舞臺(tái)，請(qǐng)人唱幾天歌，非常隆重！不管村里舉行葬禮和喜事，我都想說(shuō)越省錢(qián)越好，但同時(shí)不希望親朋好友都跟著去。典禮是件大事。參加一次會(huì)給村里的其他人帶來(lái)負(fù)擔(dān)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生不好的影響。

為了收回禮物錢(qián)，一些親戚和村民想用各種方法制作一個(gè)宴席。好吧，收回一起出去的禮物的錢(qián)！這樣做，農(nóng)村人的負(fù)擔(dān)就更大了！還有很多人在模仿，現(xiàn)在在農(nóng)村談?wù)撗缦婵膳拢?/p>

國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，農(nóng)村的紅白喜事要與時(shí)俱進(jìn)，要響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，勤儉節(jié)約，杜絕鋪張浪費(fèi)，不收彩禮，新建工作！

這樣有助于親戚和鄰居之間的關(guān)系，越來(lái)越和睦，越來(lái)越和睦，越來(lái)越友好！國(guó)家越繁榮，社會(huì)越穩(wěn)定，我們每個(gè)小家庭越富裕，生活得越幸福，快樂(lè)，誰(shuí)都可以健康長(zhǎng)壽！

關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的主要組成部分，與人們的生活密切相關(guān)，與后人尊稱的“文人”孔子一起被稱為武成關(guān)公。道教速信。又稱關(guān)公，慣性帝君。原來(lái)是三國(guó)蜀漢劉備的武裝。傳說(shuō)關(guān)羽死后，把頭埋在河南洛陽(yáng)，身體埋在湖北唐陽(yáng)，人們感受到了德意，祭祀了三時(shí)。宋代流傳著關(guān)羽應(yīng)龍虎山張?zhí)焖碌恼賳荆酉履Хǜ９值墓适?。宋崇寧元?1102)追擊忠惠公，侯鳳儀用武安王。明初供奉關(guān)張慕公，與岳飛一起供奉武廟，各地稱之為關(guān)岳墓。萬(wàn)歷三十三年(1605年)，封三桂福馬大帝、神威、元真、天尊慣性諸君。清康熙五年(1666)敕令被封為崇義信武令宇仁人委員會(huì)，與成相制有關(guān)。據(jù)傳，農(nóng)歷5月13日是上帝誕生的。

據(jù)《三國(guó)演義》記載，關(guān)羽是吳國(guó)隊(duì)長(zhǎng)呂蒙在麥城被殺的，其兒子關(guān)平和部下周昌都死了。他的魂魄流落到衡州唐陽(yáng)玉泉山，得到傅師的點(diǎn)雨，從玉泉山領(lǐng)銜民浩民，因此當(dāng)?shù)厝私⒘怂聫R。慣性帝君生義關(guān)鍵坤被稱為“仁、義、禮、智、信”，千里球形被稱為“仁”，“華陽(yáng)方祖”的“義”，丙蜀達(dá)團(tuán)被稱為“意識(shí)”，浸水七軍被稱為“智慧”“八德是人道的根本，《關(guān)圣帝君明圣真經(jīng)》根據(jù)八德，公述關(guān)恩珠的一生。三峽大壩建成后，這座寺廟將被河水淹沒(méi)。

“頭枕洛陽(yáng)，身體是朝陽(yáng)，靈魂是回家的。“河北省唐陽(yáng)、河南省洛陽(yáng)、山西省運(yùn)城，三地都建了大型關(guān)帝廟。

關(guān)公署又上了呂夢(mèng)鑫，結(jié)果呂蒙七公流血而死。吳國(guó)把魏國(guó)調(diào)到關(guān)公一級(jí)，曹操打開(kāi)姓名，關(guān)公瞪大眼睛開(kāi)口，嚇得滿座。所以曹操為他舉行了祭祀。

關(guān)公不僅被火、劉、道三家稱為神，還被歷代皇帝封了23次以上，從“大氣”封為“城堡”。韓侯周(260年)追詩(shī)關(guān)公為“張慕厚”。

北宋徽宗崇寧元年(1102年)以“忠惠公”的身份追擊關(guān)公。

徽宗崇寧三年(1104年)封關(guān)公為“崇寧真君”。

加冕兩年(1108年)為“武安王”。

宣和五年(1123年)再次封關(guān)公為“義勇武安王”。

南宋高宗建炎兩年(1128年)鳳冠公是“張慕的義勇武安王”。

南宗孝宗順熙十四年(1187年)鳳冠公是“玫瑰敖義勇武安英王”。

元文宗天歷元年(1328年)，鳳冠公為“玄靈義勇武安永帝王”。

明太祖朱元璋明確膜拜關(guān)公，在洪武27年詔令中修建了南京關(guān)公廟。

明朝憲宗詔令重建關(guān)公廟；

明新萬(wàn)歷十年(1528年)封關(guān)公為“俠川護(hù)國(guó)忠制”。

敕令封“英烈廟”明信宗萬(wàn)歷四十二年(1614)關(guān)公為“三桂福馬大王神威鎮(zhèn)天尊慣性帝軍”，以關(guān)公金裝飾京都正陽(yáng)關(guān)帝廟，林育秀部、張世杰為關(guān)公左右丞相，岳飛為元帥。

清朝順治元年(1644年)，鳳冠公是“崇義新武官盛世王”。

清雍正元年，封“英宇”。

清康熙封了“福馬大王”。

1703年康熙親自訪問(wèn)了關(guān)公的故鄉(xiāng)海州白令匾。

清干隆封了53年的“崇義新武令宇慣性大帝”。

青世宗雍正三年(1725年)追關(guān)公曾祖父為“光昭公”，爺爺為“劉長(zhǎng)公”，父親為“成忠公”。

清仁宗嘉慶(1813年)前后，清高宗、清宣宗、清文宗八年封“魏瓔珞”一詞，咸豐年封“誠(chéng)心”一詞，旋和“誠(chéng)心”加了清德宗光緒五年(然后在全國(guó)縣建設(shè)祠堂，春秋虔誠(chéng)地祭祀。

民間宗教自漢以來(lái)逐漸融合了儒家、解釋、道三教為一體的民間信仰。但是民間信仰的大神大多可以區(qū)分自己所屬的系統(tǒng)，但慣性帝君是劉錫島三教的共同神，具有如此重要地位和成就的神在民間信仰中并不多見(jiàn)。

儒教尊關(guān)公是吳文昌之一，稱他為“文衛(wèi)成帝”或“山西部”，或尊他為阿城或阿縣，并說(shuō)：“山東一人看春秋，山西一人看春秋?！?/p>

道教以關(guān)公為玉皇大帝的根瘤，尊他為“靈命天尊”、“俠天相帝”或“武安尊王”。

也能以其忠誠(chéng)守法，傳說(shuō)他曾露出成玉天山皈依佛門(mén)，尊敬他為“開(kāi)天高佛”、“加蘭”

民間祭祀關(guān)公，經(jīng)過(guò)1700年的進(jìn)化，關(guān)公已經(jīng)擺脫了《南天文衡圣帝傳略》的關(guān)羽，成為多種神：

商界守護(hù)神：據(jù)說(shuō)關(guān)公年輕的時(shí)候在家鄉(xiāng)做生意，以銷售布料為業(yè)。生前善于管理財(cái)物，制定過(guò)記賬法，明天并行記賬，這是今天普通商人使用的流水，即明確的記賬法。(約翰f肯尼迪，財(cái)富) (約翰肯尼迪，財(cái)富)關(guān)公使用的青龍言月刀非常鋒利，在生意中獲得“利潤(rùn)”的同音，“利潤(rùn)”。一般合伙做生意，最義氣、信用、關(guān)羽的信義一應(yīng)俱全，因此后世商人被尊為商業(yè)守護(hù)神，視他為保佑鮑仁財(cái)富的武夫之神。(莎士比亞)。

醫(yī)藥神：人們相信人們生病或不幸是因?yàn)楣砉稚竦淖钃稀ｊP(guān)公尊敬宋福馬大王，民間經(jīng)常去祈禱關(guān)公驅(qū)逐惡魔，治病。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真宗》)因此，關(guān)公在關(guān)帝廟上常設(shè)了簡(jiǎn)表，關(guān)公又成了醫(yī)藥之神。

戰(zhàn)神：關(guān)公是敢死隊(duì)長(zhǎng)，其龍武舉世罕見(jiàn)，學(xué)武術(shù)的人被奉為武圣。因此，歷代是無(wú)性祭祀，民間也是商務(wù)人士的保護(hù)神。關(guān)公也是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，是軍人的保護(hù)神。民間站男去服兵役的時(shí)候，去關(guān)帝廟找香火或英子保護(hù)身體。(莎士比亞，服兵役，服兵役，服兵役，服兵役，服兵役，服役)。

英雄死后成為神，受到人們的膜拜，是民間宗教的特色。但是古今英雄們可以像關(guān)公一樣，和國(guó)民一起世世代代為萬(wàn)民祭祀，經(jīng)久不衰，不斷擴(kuò)張的趨勢(shì)者并不多。(威廉莎士比亞，溫斯頓，英雄名言)因?yàn)殛P(guān)公是民眾心中最受尊敬和信任的英雄神。

讀書(shū)人與文昌、朱毅、奎成、黎善合一起被稱為“吳文昌諸君”。

認(rèn)為關(guān)公的正氣足以守法，特別是被推崇為神，被列為“伽藍(lán)”。

一般用商業(yè)神供奉的關(guān)公神像是坐著看春秋，而警界或武術(shù)家供奉的關(guān)公像是手里拿著關(guān)刀或騎馬。的警察局幾乎都有官員陪同。供奉關(guān)帝的寺院也被稱為關(guān)帝廟、協(xié)天宮、武廟或文武廟。

關(guān)羽、本家莊生、胡思云長(zhǎng)、河?xùn)|郡海賢(金山運(yùn)城)的人非常感謝你的回答。歡迎留言。

我們女主村的風(fēng)俗是家鄉(xiāng)人幾十人，50-100-幾百人，親戚一般是500-1000-朋友同學(xué)一般是500，1000人！同事一般都是白人或李白，我說(shuō)的可能不對(duì)，但這是個(gè)大綱。