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2023-03-22 10:55:37
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我是夢話春秋，我來解答這個(gè)問題。對(duì)于魏晉名士們，大家都喜歡他們反世俗的行為，比如嵇康的打鐵、阮籍的青白眼看人，何晏的吃藥，劉伶的醉酒等等，但他們都有一個(gè)共同的愛好那就是清談。什么是清談呢？與現(xiàn)代喝酒劃拳還喝茶有什么區(qū)別。清談是針對(duì)本和末、有和無、動(dòng)和靜、一和多、自然和名教的諸多具有哲學(xué)意義的命題進(jìn)行了深入的討論。清談的進(jìn)行有一套約定俗成的程式，清談一般都有交談的對(duì)手，藉以引起爭辯。爭辯或?yàn)轳g難、或?yàn)橛懻?。在通常情況下，辯論的雙方分為主客，人數(shù)不限，有時(shí)兩人，有時(shí)三人，甚至更多人參與。相當(dāng)于過去大學(xué)生辯論賽。弄一個(gè)矛盾的命題，讓大家爭來爭去，看誰反應(yīng)能力好，并用言語爭出個(gè)一二三來。主要辯論的東西是老、莊、《易經(jīng)》等。全是玄而又玄的東西。什么玄呢，就是不確定，沒有固定的答案，怎么說都有道理的話，比如：道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。這個(gè)道啊就是恍恍惚惚，惚惚恍恍，讓你看得見，摸不著。這句話說了，等于什么也沒有說。這就是玄。這些士人們，天天在一起爭論這些，是吃藥養(yǎng)生還是喝酒養(yǎng)生的話題。士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談及如何治理國家，如何強(qiáng)兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。比如只要一張嘴是，貿(mào)易戰(zhàn)之趨勢，美國亂之始末，股市預(yù)測等話題，那這個(gè)人完了，眾人會(huì)學(xué)阮籍白眼相視。那么這些士為什么好清談而不做事呢。一，政治上需要。比如清談的開創(chuàng)人何晏同志，就是曹操的養(yǎng)子。太祖司空時(shí)，納晏母并收養(yǎng)晏。曹操的愛好真是廣泛。何晏為吏部尚書，有位望；時(shí)談客盈坐。東晉名士謝安，標(biāo)準(zhǔn)官二代，任東晉宰相，經(jīng)常開清談會(huì)，并“自敘其意，作萬余語”，侃侃而談，見解獨(dú)特。說完以后，肅然自得，四座沒有不佩服的。這些貴族名士們既是土地財(cái)富的擁有者，又是的掌握者，他們用清談?wù)莆罩欢ǖ脑捳Z權(quán)，或者導(dǎo)向。讓貴族們不再追求政治生活為主，而是追求虛無票渺的精神生活為主。當(dāng)官有什么意思，還不如大家一起聊聊養(yǎng)生話題有意思。使天下名士們安于現(xiàn)狀，逃避現(xiàn)實(shí)。他們的清談就是做事，因?yàn)闁|漢末年士族官僚集團(tuán)與皇權(quán)及其衍生的外戚與宦官發(fā)生了激烈的斗爭，中央皇權(quán)為了整肅士族官僚集團(tuán)發(fā)動(dòng)了“黨錮之禍”，而士族官僚集團(tuán)為了與之對(duì)抗引西涼軍閥董卓進(jìn)京，釀成“董卓之亂”，最終導(dǎo)致了東漢王朝的覆滅。而出現(xiàn)了四世的軍閥集團(tuán)，曹操為了打破這種局面，從全國引進(jìn)各種人才，不問出身、道德，只問能力。而他的兒子曹丕一上臺(tái)，實(shí)行九品中正制度，恢復(fù)了士族官僚系統(tǒng)。在這種社會(huì)背景下，現(xiàn)實(shí)政治需要一種理論思想來證明皇權(quán)不干預(yù)、清凈無為的合理性，玄學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。玄學(xué)正是為了從思想層面為門閥士族重建社會(huì)秩序所做的理論準(zhǔn)備。晉朝也是如此，因?yàn)樗抉R家本身也魏朝時(shí)的士族官宦，為了解決官宦子弟們對(duì)皇權(quán)的非分之想，必須弄一些精神藝術(shù)生活吸引他們主動(dòng)放棄追求權(quán)力。東晉南北朝繼續(xù)把玄學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。清談是為了安撫一部分人，為自己后代的掌權(quán)減少競爭力量。許多人不再關(guān)心經(jīng)濟(jì)國運(yùn)，不再操心皇帝將相，任由這些執(zhí)政者為之。清談是執(zhí)政者很好使用麻醉劑。他們一直在利用清談做事，并不是夸夸其談。二，清談可以換名利?！稌x書》記載關(guān)于“魏晉清談”，有一則非常有趣的故事：晉代的太尉王戎素聞玄學(xué)家阮瞻聲名卓著，有一天王戎見到他，問：“老、莊與孔子有什么相同和差異呢？”阮瞻回答道：“將無同？（恐怕沒有什么不同）”面對(duì)這樣模棱兩可的答案，王戎竟覺得非常有道理，當(dāng)即征辟阮瞻為屬官，當(dāng)時(shí)世人都稱阮瞻為“三語掾”。在魏晉南北朝時(shí)，沒有科舉制度，為普通士人上升之路擴(kuò)寬，有門第的士大夫他們壟斷著士族進(jìn)階制度。既然上層喜好，那么下必從之。清談之風(fēng)盛行原因之一。比如阮籍，博覽群籍，尤好莊老。嗜酒能嘯，善彈琴。太慰蔣濟(jì)聽說阮籍的名聲才去招見他。許多名士們好清談就為引起某些執(zhí)政者的注意，來換得官位。清談變成一種上升的手段，而不是目的。他們都在做事，只是做事不一樣，如同八股文章中舉性質(zhì)相類似，這是在考場獲得，那是在清談場一樣獲得名利。三，政治無奈的清談。到了與司馬懿父子掌權(quán)后，凡忠于皇帝或者疑心忠于皇帝們的士大夫，大批被殺。比如，何晏同志、嵇康同志。何晏是曹操的養(yǎng)子，而嵇康是曹操的孫女婿。他們都是支持曹氏的士大夫。在這種高壓政策下，士人只能用清談來表明自己的態(tài)度，我們都不關(guān)心政治，我們只喜歡咸扯淡。更用反世俗的，來表現(xiàn)自己的不滿。今空語同知有達(dá)人，無所不堪，外不殊俗而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。嵇康已經(jīng)說明在外不媚俗，內(nèi)不失正心，絕不同流合污。其實(shí)他更渴望政治清明，無奈，現(xiàn)實(shí)就是這樣的殘酷，誰讓他是曹氏的宗親呢，嵇康只能舉起錘頭打打鐵，與士人談玄。對(duì)于政治一概不論。他們不是不做事，是不敢做事。怕政治這個(gè)混水，把自己給淹了。以是魏晉名士們?yōu)槭裁聪矚g清談的原因。首先他們都不是白丁，他們在社會(huì)上都有一定影響力的公知，他們?yōu)槭裁床豢显谏鐣?huì)做事實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)呢，其實(shí)是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許。他們只能用清談來打發(fā)自己的時(shí)間。其次，他們都在中都有任職，無論參謀還是大夫，都是拿工資的人。他們根本不用擔(dān)心最基本的生存，表面看他們不做事，但他們一直食祿中。對(duì)于清談，他們自己什么態(tài)度呢。嵇康被殺時(shí)，兒子十歲，特意寫《家誡》，告訴兒子做人要小心，別人爭論時(shí)，不要旁邊觀看，以免惹事非，包括與別人喝酒時(shí)不要拒絕，一定要客氣的拿著杯子。當(dāng)阮籍的兒子阮渾也想喝酒摻與七賢清談時(shí)，阮籍說道，吾家有阿咸就夠了。連高傲的嵇康大夫要教兒子最基本社會(huì)生存，看來清談并不是他認(rèn)同的東西。如果，他們自己認(rèn)同，為什么阮籍不讓自己的兒子摻與呢。清談只能讓他們更痛苦，每天談著虛無，使他們更加厭世。清談為后世留下了什么呢。道教與后世的盛行都與當(dāng)時(shí)士大夫的清談?dòng)泻艽箨P(guān)系，清談使人們的心態(tài)更平和下來，任由天下，他們漠不關(guān)心。晉朝是最混亂的王朝。什么八王之亂，不食肉糜最白癡的皇帝司馬衷等，終于把弄成五胡亂中華局面。軍閥帝國石勒與晉國打仗，俘虜了包括宰相王衍在內(nèi)各種官員。王衍在當(dāng)時(shí)清談高手，他對(duì)石勒大呼小叫，聲稱天下大亂沒有他的責(zé)任，石勒說，你高居廟堂之上，每天高談闊論，在宰相這位，名揚(yáng)四海，說現(xiàn)在不問政事，簡直天下奇聞，使國家敗壞的就是你們這些清談的人。然后把王衍給砸死了。清談?wù)`國誤民。
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