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2023-02-17 09:03:17
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我是夢話春秋，我來解答這個問題。
對于魏晉名士們，大家都喜歡他們的反世俗行為。 比如嵇康的打鐵、阮籍的蒼白眼人、何晏的吃藥、劉伶的醉酒等等，他們都有共同的愛好。 那是清談。
清談是什么呢？ 和現(xiàn)代的喝酒猜拳喝茶有什么不同呢？ 清談是對書與末、有與無、動與靜、一與多、自然與名教諸多具有哲學意義的命題的深入探討。
清談的進行有一系列約定俗成的手續(xù)，清談通常都有對話的對象，藉以引起爭論。 為了爭論，或者為了討論。 通常，辯論雙方分為主客，人數(shù)不限，有時兩個人，有時三個人，甚至多人參加。 相當于過去的大學生辯論賽。 做一個矛盾的命題，讓大家爭，看誰的反應(yīng)能力好，用語言爭一二三。 主要討論的有老、莊、《易經(jīng)》等。 都是內(nèi)行和內(nèi)行的東西。
玄是什么，不確定，沒有固定的答案，怎么說都是有道理的話。 例如：路是東西，但很模糊。 恍惚，其中有大象； 恍惚之中，其中有東西。 這條路很模糊，很模糊，讓你看得見，摸不著。 這句話，等于什么也沒說。 這就是玄。
這些士們，每天都在一起討論這些。 說的是吃藥養(yǎng)生，還是喝酒養(yǎng)生。 士族名流相遇，不談國事、不談民生，談起誰如何治理國家、如何強軍富民、誰取得顯著成就等，都被貶為俗事，遭到嘲諷。 比如說貿(mào)易戰(zhàn)的演變、美國混亂的始末、股市的預測等話題，等這個人結(jié)束后，大家都會學著用阮籍的白眼看人。
那么，這些士為什么不工作就容易說話呢？ 一、政治需要。
如清談創(chuàng)始人何晏同志是曹操的養(yǎng)子。 太祖司空的時候，納晏母親收養(yǎng)了晏。 曹操的愛好真廣泛。 晏為李富榮珊，有希望。 熱烈討論客人的話題。 任東晉名士謝安、標準官二代、東晉宰相，常開清談會，聊以“自抒己見，造萬余語”，見解獨到。 此后，肅穆，四座無人不佩服。
這些貴族名士既是土地財富的所有者，也是的掌握者，他們在清談中掌握著一定的發(fā)言權(quán)，或者是受的引導。 讓貴族們以少票的精神生活為主，而不是以政治生活為主。 當官有什么意思，不如大家一起聊聊養(yǎng)生。 讓天下名士們安于現(xiàn)狀，逃避現(xiàn)實。
他們的清談是工作。 東漢末年士族官僚集團與皇權(quán)及其派生的外戚與宦官發(fā)生了激烈的斗爭，中央皇權(quán)為肅清士族官僚集團制造了“黨錚之禍”，士族官僚集團為了與之對抗，將西涼軍閥董卓引進北京，引起了“董卓之亂”，最終導致東漢王朝的于是出現(xiàn)了四世的軍閥集團，曹操為了打破這種局面，從全國引進了各種各樣的人才，不分出身、道德，只問能力。 他的兒子曹丕上臺后，實行九品中正制度，恢復了士族官僚體系。
在這樣的社會背景下，現(xiàn)實政治需要皇權(quán)不干預、干凈無為的合理性證明的理論思想，玄學應(yīng)運而生。 玄學是從思想上重建門閥士族社會秩序的理論準備。 晉朝也是如此。 因為司馬家本身也是魏朝時期士族的官吏，要想解決官吏子弟對皇權(quán)的非分之想，就必須獲得精神藝術(shù)生活，放棄他們的自謀權(quán)力。 東晉南北朝繼續(xù)發(fā)揚玄學。 清談是為了安撫一些人，為了掌握自己子孫的權(quán)力而減少競爭力。 很多人不再關(guān)心經(jīng)濟、國運，不再擔心皇帝、將軍，任由這些當政者擺布。 清談是執(zhí)政者經(jīng)常使用麻醉藥。 他們一直利用清談工作，不是吹牛。
二是清談可以改變名利。
《晉書》記載了《魏晉清談》，有一個非常有趣的故事。 晉代太尉王戎素聞玄學家阮瞞有名，有一天王戎遇見他，說：“老、莊、孔子有什么不同？ ”我問道。 阮氏回答說。 “沒有區(qū)別嗎？ 對于“可能沒有什么不同”這個模棱兩可的回答，戎王意外地覺得非常有道理，馬上聘請阮瞻擔任官。 當時，社會上稱阮瞻為“三語掾”。
魏晉南北朝時，沒有科舉制度，普通士人的上升空間擴大，有門第的士大夫們壟斷了士族的高級制度。 既然上層喜歡，下面就一定聽從。 清談之風盛行的理由之一。 如阮籍、博覽會群籍、尤好莊老。 嗜酒如命，善于彈琴。 太安慰蔣濟了，聽到阮籍的名聲才邀請他。 很多名士們經(jīng)常聊天，有一次為了引起政治家的注意，來換官位。 清談不是目的而是上升的手段。 他們都在工作，只是工作方法不同，和在八篇文章中列舉性質(zhì)很相似。 這是考場上得來的，那是像清談場子一樣得了名利的。
三.政治無奈的清談。
司馬懿父子掌權(quán)后，被懷疑忠于皇帝或忠于皇帝們的士大夫被大量殺害。 如：何晏、嵇康。 何晏是曹操的養(yǎng)子，嵇康是曹操的孫女婿。 他們都是支持曹氏的士大夫。 在這種高壓政策下，學者只能用清談來表明自己的態(tài)度，我們不關(guān)心政治，我們只喜歡談咸的。 用更反世俗的方法表達自己的不滿。 現(xiàn)在的空話知道有高手在，什么也受不了。 外面特別俗氣，但內(nèi)心不失正道，與一世同流合污，后悔卻充耳不聞。 嵇康已說明，外不媚俗，內(nèi)不正心，決不同流合污。 其實，他更渴望政治清明。 但是，現(xiàn)實就是這樣殘酷。 誰讓他成為曹氏的宗親呢？ 嵇康只能舉起鐵錘打鐵，和學者談玄。 對政治一概不問。
他們不是不工作，而是不敢工作。 害怕政治這一混水，把自己淹沒了。
以魏晉名士們?yōu)槭裁聪矚g清談為由。 首先，他們不是白丁。 眾所周知，他們在社會上有一定的影響力。 他們?yōu)槭裁床粐L試在社會上工作以實現(xiàn)自己的抱負呢？ 其實現(xiàn)實環(huán)境是不允許的。 他們只能用清談打發(fā)自己的時間。 其次，他們都在政府任職，參謀和醫(yī)生都是拿工資的人。 他們不用擔心基本的生存，表面上看他們好像沒有工作，但他們一直在吃祿。
對于清談，他們自己持什么態(tài)度？ 嵇康被殺時，兒子10歲，特意寫了“《家誡》”，告訴兒子別人吵架時，不要在旁邊看著惹事。 和人喝酒的時候要小心翼翼地拿著杯子，包括不拒絕。 阮籍的兒子阮泥也想借酒與七賢清談時，阮籍說，我家有阿咸就夠了。 就連自大的嵇康老師也要教兒子最基本的社會生活，清談似乎并不是他同意的。 如果他們自己同意的話，為什么阮籍不把自己的兒子混在一起呢？ 清談只會讓他們更痛苦，每天談?wù)撎摕o，讓他們更厭世。
清談給后人留下了什么呢？ 道教和后世的興盛都與當時士大夫的清談有很大關(guān)系，清談更能安撫人心，任憑天下，他們無動于衷。 晉朝是最混亂的王朝。 八王之亂、最不吃肉糜的皇帝司馬衷等，終于使進入了五亂中華局面。 軍閥石勒與晉作戰(zhàn)，俘虜了包括宰相王衍在內(nèi)的各種官員。 王衍當時是清談高手。 他向石勒大聲喊道，聲稱天下大亂沒有他的責任。 石勒說，你住在廟堂上，天天高談闊論，居宰相之位，舉世聞名，如今不問政事。 真是天下奇聞，說毀滅國家的是你們的清談?wù)摺?然后打死了王衍。 清談?wù)`國誤民。
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